情如春水　愁似秋月

Q1.如果你是哆啦A夢，有一天你要去找大雄時，打開房間發現小叮鈴跟大雄脫光光在被窩裡，旁邊還有用過的保險套？
A ：我會去找宜靜來XD
Q2.一早醒來，發現身邊的人都變成了殭屍企圖吃掉你，你拼命的逃命，結果在一個小暗房裡發現了紀錄點，你會？
A ：有紀錄點當然存檔啊！退出遊戲之後還會不會進去玩就再說了XD
Q3.你在公廁裡上大號，正當進行到一半時，馬桶忽然開始進行引爆的倒數，你會？
A ：個人不會在公廁裡上大號。不過如果他開始倒數的話，還頗想拿出相機拍的－　－”
Q4.今天的午餐附上了小布丁，正當你要吃它時，布丁不斷抖動，還發微小的聲音”不要吃我....”，你會？
A ：唔哈哈哈哈，你覺悟吧！布丁生下來就是要人吃他的
Q5.咖哩味的大便跟大便味的咖哩你要吃哪個？
A :都不想=口=
Q6.有一天，你在媽媽的衣櫃裡發現了蜘蛛人套裝？
A ：立刻去試我可不可以吐絲
Q7.你最愛看的連續劇在最精采的時候忽然停播換成美食節目，你會？
A ：砸搖控器再亂尖叫
Q8.你在學校圖書館的陰暗角落發現了死亡筆記本，你會？
A ：買蘋果釣死神，再帶出去參覽
Q9.有天你收到了不記名的信，裡面寫著某星雲總站被外星人襲擊，要你拿著這封信到最近的雜貨店裡報到立刻加入支援，你會？
A ：丟掉他繼續睡覺－　－
Q10.最後一條內褲被變態大叔偷走了，怎麼辦？
A ：=口= 您為何這麼想不開呢
Q11.一天醒來，你養的娃被換上了愛妻圍裙，而且圍裙底下什麼也沒有，你會？
A ：驚！是...傳說中的裸體圍裙嗎>///<.如果那個娃是美少年的話...我應該會噴鼻血= ="
Q12.香蕉長了毛，怎麼辦？
A ：告訴他，無用之用是謂大用。現在沒人吃你了多好。
Q13.只吃草莓的話，會拉出草莓嗎？
A ：我想應該會拉出大便，除了正妹之外，正常人是拉不出草莓的
Q14.傳給你這個問卷的人愛妄想嗎？
A ：= ="
Q15.老師穿了墨西哥裝來上課，還想教大家彈墨西哥琴，你會？
A ：什麼課的老師?正課的話我會說您別鬧了大嬸。我繳學費不是要看戲的= ="
　　如果是不正經的課的話，我可以要求換個維多莉亞風的宴會裝唱哆拉A夢嗎－　－
Q16.早上起來變成花媽捲，怎麼辦？
A ：噁= =. 先吐再說吧
Q17.書包變成任意門，你想去哪？
A ：銀行金庫
Q18.眼鏡可以發出死光，你想把誰幹掉？
A ：= =+ 看不順眼的全刪。砍掉重練最實在了，是嗎(笑
Q19.你喜歡玩老爺好壞的遊戲嗎？
A ：老爺不要，夫人在看(五樓一聲嬌喘跌入十樓懷裡)
Q20.為了喜歡的人，你下定決心要找到四片葉的苜蓿草，好不容易找到了，螞蟻朋友卻告訴你，要是帶走了它，世界就會毀滅...此刻你面臨了艱難的二選一，你會？
A ：唔。整個世界和一個喜歡的人比嗎?人是群居動物啊。只剩我們兩個的話一定每天吵架，那只好犧牲他了(茶
Q21.OPEN將的頭那麼大，為什麼不會摔倒？
A ：因為他十歲(誤
Q22.鼻毛長出了善良又會說話的小花花，你忍心將它拔掉嗎？
A ：拔啊！害我呼吸不順你怎麼賠
Q23.點七個人吧，不然鼻毛會長出小花花的喔
為了不要長出小花花，朋友們去吧(推=ˇ=
1. 許嘉
2. open將
3. 喬
4. 莎拉
5. 巫倍
6. 旻芝
7. 小喔
Q24.即將接力的七個人，如果變了性(男→女，女→男)請各自形容他們
1. 公司裡不可或缺的重要角色
2. 該精明的時候總該精明，平常是好好先生
3. social界的第一把交椅之事業做很大
4. 應該是秘書之類但是偶爾腦筋會轉不過來XD
5. 熱血體育老師XD
6. 財務管理單位的第一把交椅
7. social界的第二把交椅之海派大哥
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好讚哦~~~大家記得去引用原站看~~~
真的是......回答的很妙...
問問題的人更妙

初戀的階段，每個週末他開車載著她，以逃離城市的心情，訪遍山巔水涯。她的生命，追隨他的方向盤，向不同的地方擴展。 海港邊的小鎮、廢棄的山城、森林裡幾乎被世間遺忘部落．．． 原來，愛情，可以到得了這麼遠的地方。她想。 
熱戀以後，每個週末，他們開始煩惱：究竟要去什麼地方？ 海港邊的小鎮，已經去過太多次了；廢棄的山城，愈來愈沒意思了；而森林裡幾乎被世間遺忘的部落，實在路途太遙遠了。 她漸漸發現：原來，愛情的版圖，終究也有它的界限！ 
他承諾娶她，她依約嫁他。婚後，盡了幾年養兒育女的本份。她辭去工作，和子女約好「一起成長」，他負笈他鄉，足跡踏遍世界各地。這時候，他才真正了解；愛情的版圖，其實是自己的那一顆心。而生命的版圖，卻是在放下那一顆心之後，才開始無遠弗屆地啟程了。 
同心的人，走得較遠較長。 倘使你.... 

自從 1996 年 OECD 提出知識經濟的觀念，1998 年起全球開始評選最卓越知識企業至今，知識管理的熱潮已將進屆滿十年。根據 KPMG 的調查報告，1998 年代，知識管理屬於摸索階段，企業大都維持在可行性評估，高階主管的參與度並不積極；2000 年左右，企業導入知識管理的成效已逐漸顯現，包括：主管決策更佳、對外在環境變化反應更快、對顧客掌握度更高、員工技能增加等，因此，企業開始逐漸投入人力，挖掘與管理隱性知識；2002/2003 年的調查則顯示，知識管理進入高成熟階段，知識管理的重心已逐步由內部員工的知識，轉移到外部顧客與供應商、合作夥伴等，且知識管理已朝向開發未來商機的方向努力。 
知識管理發展歷程可以分成三階段，分別以 KM 1.0 到 KM 3.0 代表第一代至第三代的知識管理。 

(一) KM 1.0 ─ 第一代知識管理： 
KM 1.0 是

1.〈治國〉
　　治國之政，其猶治家。治家者，務立其本，本立則末正矣。夫本者，倡始也；末者，

應和也。倡始者，天地也；應和者，萬物也。萬物之事，非天不生，非地不長，非人不成
。故人君舉措應天，若北辰為之主，台輔為之臣佐，列宿為之官屬，眾星為之人民。是以
北辰不可變改，台輔不可失度，列宿不可錯繆，此天之象也。故立臺榭以觀天文，郊祀、
逆氣以配神靈，所以務天之本也；耕農、社稷、山林、川澤，祀祠祈福，所以務地之本也
；庠序之禮，八佾之樂，明堂辟雍，高牆宗廟，所以務人之本也。故本者，經常之法，規
矩之要。圓鑿不可以方枘，鉛刀不可以砍伐，此非常用之事不能成其功，非常用之器不可
成其巧。故天失其常，則有逆氣；地失其常，則有枯敗；人失其常，則有患害。《經》曰
：「非先王之法服不敢服。」此之謂也。
 
2.〈君臣〉
　　君臣之政，其猶天地之象，天地之象明，則君臣之道具矣。君以施下為仁，臣以事上
為義。兩心不可以事君，疑政不可以授臣。上下好禮，則民易使；上下和順，則君臣之道
具矣。君以禮使臣，臣以忠事君。君謀其政，臣謀其事。政者，正名也；事者，勸功也。
君勸其政，臣勸其事，則功名之道俱立矣。是故，君南面向陽，著其聲響；臣北面向陰，
見其形景。聲響者，教令也；形景者，功效也。教令得中則功立，功立則萬物蒙其福。是
以三綱六紀有上中下。上者為君臣，中者為父子，下者為夫婦，各修其道，福祚至矣。君
臣上下，以禮為本；父子上下，以恩為親；夫婦上下，以和為安。上不可以不正，下不可
以不端。上枉下曲，上亂下逆。故君惟其政，臣惟其事，是以明君之政修，則忠臣之事舉
。學者思明師，仕者思明君。故設官職之全，序爵祿之位，陳璇璣之政，建台輔之佐；私
不亂公，邪不干正，此治國之道具矣。
 
3.〈視聽〉
　　視聽之政，謂視微形，聽細聲。形微而不可見，聲細而不可聞，故明君視微之幾，聽
細之大，以內和外，以外和內。故為政之道，務於多聞，是以聽察採納眾下之言，謀及庶
士，則萬物當其目，眾音佐其耳。故《經》云：「聖人無常心，以百姓為心。」目為心視
，口為心言，耳為心聽，身為心安。故身之有心，若國之有君，以內和外，萬物昭然。觀
日月之形，不足以為明；聞雷霆之聲，不足以為聽，故人君以多見為智，多聞為神。夫五
音不聞，無以別宮商；五色不見，無以別玄黃。蓋聞明君者，常若晝夜，晝則公事行，夜
則私事興。或有吁嗟之怨而不得聞，或有進善之忠而不得信。怨聲不聞，則枉者不得伸；
進善不納，則忠者不得信，邪者容其姦。故《書》云：「天視自我民視，天聽自我民聽。
」此之謂也。
 
4.〈納言〉
　　納言之政，謂為諫諍，所以采眾下之謀也。故君有諍臣，父有諍子，當其不義則諍之
，將順其美，匡救其惡。惡不可順，美不可逆；順惡逆美，其國必危。夫人君拒諫，則忠
臣不敢進其謀，而邪臣專行其政，此為國之害也。故有道之國，危言危行；無道之國，危
行言孫，上無所聞，下無所說。故孔子不恥下問，周公不恥下賤，故行成名著，後世以為
聖。是以屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居矣。
 
5.〈察疑〉
　　察疑之政，謂察朱紫之色，別宮商之音。故紅紫亂朱色，淫聲疑正樂。亂生於遠，疑
生於惑。物有異類，形有同色。白石如玉，愚者寶之；魚目似珠，愚者取之；狐貉似犬，
愚者蓄之；栝蔞似瓜，愚者食之。故趙高指鹿為馬，秦王不以為疑；范蠡貢越美女，吳王
不以為惑。計疑無定事，事疑無成功。故聖人不可以意說為明，必信夫卜，占其吉凶。《
書》曰：「三人占，必從二人之言。」而有大疑者，「謀及庶人」。故孔子云：「明君之
治，不患人之不己知，患不知人也」不患外不知內，惟患內不知外；不患下不知上，惟患
上不知下；不患賤不知貴，惟患貴不知賤。故士為知己者死，女為悅己者容，馬為策己者
馳，神為通己者明。故人君決獄行刑，患其不明。或無罪被辜，或有罪蒙恕；或彊者專辭
，或弱者侵怨；或直者被枉，或屈者不伸；或有信而見疑，或有忠而被害，此皆招天之逆
氣，災暴之患，禍亂之變。惟明君治獄案刑，問其情辭，如不虛不匿，不枉不弊，觀其往
來，察其進退，聽其聲響，瞻其看視。形懼聲哀，來疾去遲，還顧吁嗟，此怨結之情不得
伸也。下瞻盜視，見怯退還，喘息卻聽，沉吟腹計，語言失度，來遲去速，不敢反顧，此
罪人欲自免也。孔子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉！人焉瘦哉！」。
 
6.〈治人〉
　　治人之道，謂道之風化，陳示所以也。故《經》云：「陳之以德義而民與行，示之以
好惡而民知禁。」日月之明，眾下仰之；乾坤之廣，萬物順之。是以堯、舜之君，遠夷貢
獻；桀、紂之君，諸夏背叛；非天移動其人，是乃上化使然也。故治人猶如養苗，先去其
穢。故國之將興，而伐於國，國之將衰，而伐於山。明君之治，務知人之所患，皂服之吏
，小國之臣。故曰：皂服無所不克，莫知其極，克食於民，而人有飢乏之變，則生亂逆。
唯勸農業，無奪其時；唯薄賦斂，無盡民財。如此，富國安家，不亦宜乎？
　　夫有國有家者，不患貧而患不安。故唐、虞之政，利人相逢，用天之時，分地之利，
以豫凶年，秋有餘糧，以給不足，天下通財，路不拾遺，民無去就。故五霸之世，不足者
奉於有餘。故今諸侯好利，利興民爭，災害並起，彊弱相侵，躬耕者少，末作者多，民如
浮雲，手足不安。《經》云：「不貴難得之貨，使民不為盜；不貴無用之物，使民心不亂
。」各理其職，是以聖人之政治也。古者，齊景公之時，病民下奢侈，不遂禮制。周秦之
宜，去文就質，而勸民之有利也。夫作無用之器，聚無益之貨；金銀璧玉，珠璣翡翠，奇
珍異寶，遠方所出，此非庶人之所用也。錦繡纂組，綺羅綾縠，玄黃衣帛，此非庶人之所
服也。雕文刻鏤，伎作之巧，難成之功，妨害農事，輜軿出入，袍裘索襗，此非庶人之所
飾也。重門畫獸，蕭牆數仞，冢墓過度，竭財高尚，此非庶人之所居也。《經》云：「庶
人之所好者，唯躬耕勤苦，謹身節用，以養父母。」制之以財，用之以禮，豐年不奢，凶
年不儉，素有蓄積，以儲其後，此治人之道，不亦合於四時之氣乎？
 
7.〈舉措〉
　　舉措之政，謂舉直措諸枉也。夫治國猶於治身：治身之道，務在養神；治國之道，務
在舉賢；是以養神求生，舉賢求安。故國之有輔，如屋之有柱；柱不可細，輔不可弱；柱
細則害，輔弱則傾。故治國之道，舉直措諸枉，其國乃安。夫柱以直木為堅，輔以直士為
賢；直木出於幽林，直士出於眾下。
　　故人君選舉，必求隱處，或有懷寶迷邦，匹夫同位；或有高才卓絕，不見招求；或有
忠賢孝弟，鄉里不舉；或有隱居以求其志，行義以達其道；或有忠質於君，朋黨相讒。堯
舉逸人，湯招有莘，周公采賤，皆得其人，以致太平。故人君懸賞以待功，設位以待士，
不曠庶官，闢四門以興治務，玄纁以聘幽隱，天下歸心，而不仁者遠矣。夫所用者非所養
，所養者非所用；貧陋為下，財色為上；讒邪得志，忠直遠放，玄纁不行，焉得賢輔哉？
若夫國危不治，民不安居，此失賢之過也。夫失賢而不危，得賢而不安，未之有也。為人
擇官者，亂；為官擇人者，治。是以聘賢求士，猶嫁娶之道也。未有自嫁之女，出財為婦
。故女慕財聘而達其貞，士慕玄纁而達其名，以禮聘士，而其國乃寧矣。
 
8.〈考黜〉
　　考黜之政，謂遷善黜惡。明主在上，心昭於天，察知善惡，廣及四海，不敢遺小國之
臣，下及庶人，進用賢良，退去貪懦，明良上下，企及國理，眾賢雨集，此所以勸善黜惡
，陳之休咎。故考黜之政，務知人之所苦。
　　其苦有五：或有小吏因公為私，乘權作姦；左手執戈，右手治生；內侵於官，外採於
民，此所苦一也。或有過重罰輕，法令不均；無罪被辜，以致滅身；或有重罪得寬，扶彊
抑弱，加以嚴刑，枉責其情，此所苦二也。或有縱罪惡之吏，害告訴之人，斷絕語辭，蔽
藏其情，掠劫亡命，其枉不常，此所苦三也。或有長吏數易守宰，兼佐為政，阿私所親，
枉克所恨，逼切為行，偏頗不承法制，更因賦斂，傍課採利，送故待新，夤緣徵發，詐偽
儲備，以成家產，此所苦四也。或有縣官慕功，賞罰之際，利人之事，買賣之費，多所裁
量，專其價數，民失其職，此所苦五也。凡此五事，民之五害。有如此者，不可不黜，無
此五者，不可不遷。故《書》云：「三載考績，黜陟幽明。」
 
9.〈治軍〉
　　治軍之政，謂治邊境之事，匡救大亂之道，以威武為政，誅暴討逆，所以存國家、安
社稷之計。是以有文事，必有武備，故含血之蠹，必有爪牙之用，喜則共戲，怒則相害；
人無爪牙，故設兵革之器，以自輔衛。
　　故國以軍為輔，君以臣為佐；輔彊則國安，輔弱則國危，在於所任之將也。非民之將
，非國之輔，非軍之主。故治國以文為政，治軍以武為計；治國不可以不從外，治軍不可
以不從內。內謂諸夏，外謂戎狄。戎狄之人，難以理化，易以威服。禮有所任，威有所施
。是以黃帝戰於涿鹿之野，唐堯戰於丹浦之水；舜伐有苗，禹討有扈，自五帝三王至聖之
主，德化如斯，尚加之以威武，故兵者凶器，不得已而用之。
　　夫用兵之道，先定其謀，然後乃施其事。審天地之道，察眾人之心，習兵革之器，明
賞罰之理，觀敵眾之謀，視道路之險，別安危之處，占主客之情，知進退之宜，順機會之
時，設守禦之備，彊征伐之勢，揚士卒之能，圖成敗之計，慮生死之事，然後乃可出軍任
將，張擒敵之勢，此為軍之大略也。夫將者，人之司命，國之利器，先定其計，然後乃行
。其令若漂水暴流，其獲若鷹隼之擊物；靜若弓弩之張，動如機關之發，所向者破，而勍
敵自滅。
　　將無思慮，士無氣勢，不齊其心，而專其謀，雖有百萬之眾，而敵不懼矣。非讎不怨
，非敵不戰。工非魯般之目，無以見其工巧；戰非孫武之謀，無以出其計運。夫計謀欲密
，攻敵欲疾，獲若鷹擊，戰如河決，則兵未勞而敵自散，此用兵之勢也。故善戰者不怒，
善勝者不懼。是以智者先勝而後求戰，闇者先戰而後求勝；勝者隨道而修途，敗者斜行而
失路，此順逆之計也。
　　將服其威，士專其力，勢不虛動，運如圓石，從高墜下，所向者碎，不可救止。是以
，無敵於前，無敵於後，此用兵之勢也。
　　故軍以奇計為謀，以絕智為主；能柔能剛，能弱能彊，能存能亡；疾如風雨，舒如江
海；不動如泰山，難測如陰陽；無窮如地，充實如天；不竭如江河，終始如三光，生死如
四時，衰旺如五行；奇正相生，而不可窮。故軍以糧食為本，兵以奇正為始，器械為用，
委積為備。故國困於貴買，貧於遠輸。攻不可再，戰不可三，量力而用，用多則費。罷去
無益，則國可寧也；罷去無能，則國可利也。
　　夫善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。故善攻者不以兵革，善守者不以
城郭。是以，高城深池，不足以為固；堅甲銳兵，不足以為彊。敵欲固守，攻其無備；敵
欲興陣，出其不意。我往敵來，謹設所居；我起敵止，攻其左右。量其合敵，先擊其實。
不知守地，不知戰日，可備者眾，則專備者寡。以慮相備，彊弱相攻，勇怯相助，前後相
赴，左右相趨，如常山之蛇，首尾俱到，此救兵之道也。故勝者全威，謀之於身，知地形
勢，不可豫言。
　　議之知其得失，詐之知其安危，計之知其多寡，形之知其生死，慮之知其苦樂，謀之
知其善備。故兵從生擊死，避實擊虛。山陵之戰，不仰其高；水上之戰，不逆其流；草上
之戰，不涉其深；平地之戰，不逆其虛；道上之戰，不逆其孤。此五者，兵之利，地之所
助也。
　　夫軍成於用勢，敗於謀漏；飢於遠輸，渴於躬井；勞於煩擾，佚於安靜；疑於不戰，
惑於見利；退於刑罰，進於賞賜；弱於見逼，彊於用勢；困於見圍，懼於先至；驚於夜呼
，亂於闇昧；迷於失道，窮於絕地；失於暴卒，得於豫計。
　　故立旌旗以視其目，擊金鼓以鳴其耳，設斧鉞以齊其心，陳教令以同其道，興賞賜以
勸其功，行誅伐以防其偽。晝戰不相聞，旌旗為之舉；夜戰不相見，火鼓為之起；教令有
不從，斧鉞為之使。
　　不知九地之便，則不知九變之道。天之陰陽，地之形名，人之腹心，知此三者，獲處
其功。知其士乃知其敵；不知其士，則不知其敵；不知其敵，每戰必殆。故軍之所擊，必
先知其左右士卒之心。五間之道，軍之所親，將之所厚；非聖智不能用，非仁賢不能使。
五間得其情，則民可用，國可長保。故兵求生則備，不得已則鬥；靜以理安，動以理威；
無恃敵之不至，恃吾之不可擊。以近待遠，以逸待勞，以飽待飢，以實待虛，以生待死，
以眾待寡，以旺待衰，以伏待來。整整之旌，堂堂之鼓，當順其前，而覆其後；固其險阻
，而營其表，委之以利，柔之以害，此治軍之道全矣。
 
10.〈賞罰〉
　　賞罰之政，謂賞善罰惡也。賞以興功，罰以禁姦；賞不可不平，罰不可不均。賞賜知
其所施，則勇士知其所死；刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。故賞不可虛施，罰不可妄加
，賞虛施則勞臣怨，罰妄加則直士恨，是以羊羹有不均之害，楚王有信讒之敗。
　　夫將專持生殺之威：必生可殺，必殺可生，忿怒不詳，賞罰不明，教令不常，以私為
公，此國之五危也。賞罰不明，教令有不從；必殺可生，眾姦不禁；必生可殺，士卒散亡
；忿怒不詳，威武不行；賞罰不明，下不勸功；政教不當，法令不從；以私為公，人有二
心。故眾姦不禁，則不可久；士卒散亡，其眾必寡；威武不行，見敵不起；下不勸功，上
無彊輔；法令不從，事亂不理；人有二心，其國危殆。故防姦以政，救奢以儉；忠直可使
理獄，廉平可使賞罰。賞罰不曲，則人死服。路有饑人，廄有肥馬，可謂亡人而自存，薄
人而自厚。故人君先募而後賞，先令而後誅，則人親附，畏而愛之，不令而行。賞罰不正
，則忠臣死於非罪，而邪臣起於非功。賞賜不避怨讎，則齊桓得管仲之力；誅罰不避親戚
，則周公有殺弟之名。《書》云：「無偏無黨，王道蕩蕩；無黨無偏，王道平平。」此之
謂也。
 
11.〈喜怒〉
　　喜怒之政，謂喜不應喜無喜之事，怒不應怒無怒之物；喜怒之間，必明其類。怒不可
犯無罪之人，喜不縱可戮之士；喜怒之際，不可不詳。喜不可縱有罪，怒不可戮無辜；喜
怒之事，不可妄行。行其私而廢其功，將不可發私怒，而興戰必用眾心，苟合以私忿而合
戰，則用眾必敗。怒不可以復悅，喜不可以復怒，故以文為先，以武為後。先勝則必後負
，先怒則必後悔；一朝之忿，而亡其身。故君子威而不猛，忿而不怒，憂而不懼，悅而不
喜。可忿之事，然後加之威武，威武加則刑罰施，刑罰施則眾姦塞。不加威武，則刑罰不
中；刑罰不中，則眾惡不理，其國亡。
 
12.〈治亂〉
　　治亂之政，謂省官并職，去文就質也。夫綿綿不絕，必有亂結；纖纖不伐，必成妖孽
。夫三綱不正，六紀不理，則大亂生矣。故治國者，圓不失規，方不失矩，本不失末，為
政不失其道，萬事可成，其功可保。夫三軍之亂，紛紛擾擾，各惟其理。明君治其綱紀，
政治當有先後。先理綱，後理紀；先理令，後理罰；先理近，後理遠；先理內，後理外；
先理本，後理末；先理彊，後理弱；先理大，後理小；先理上，後理下；先理身，後理人
。是以理綱則紀張，理令則罰行，理近則遠安，理內則外端，理本則末通，理彊則弱伸，
理大則小行，理上則下正，理身則人敬，此乃治國之道也。
 
13.〈教令〉
　　教令之政，謂上為下教也。非法不言，非道不行，上之所為，人之所瞻也。夫釋己教
人，是謂逆政；正己教人，是謂順政。故人君先正其身，然後乃行其令。身不正則令不從
，令不從則生變亂。故為君之道，以教令為先，誅罰為後；不教而戰，是謂棄之。先習士
卒用兵之道，其法有五：一曰：使目習其旌旗指麾之變，縱橫之術；二曰：使耳習聞金鼓
之聲，動靜行止；三曰：使心習刑罰之嚴，爵賞之利；四曰：使手習五兵之便，鬥戰之備
；五曰：使足習周旋走趨之列，進退之宜；故號為五教。
　　教令軍陳，各有其道。左教青龍，右教白虎，前教朱雀，後教玄武，中央軒轅。大將
軍之所處，左矛右戟，前盾後弩，中央旗鼓。旗動俱起，聞鼓則進，聞金則止，隨其指揮
，五陳乃理。正陳之法，旗鼓為之主：一鼓，舉其青旗，則為直陳；二鼓，舉其赤旗，則
為銳陳；三鼓，舉其黃旗，則為方陳；四鼓，舉其白旗，則為圓陳；五鼓，舉其黑旗，則
為曲陳。直陳者，木陳也；銳陳者，火陳也；方陳者，土陳也；圓陳者，金陳也；曲陳者
，水陳也。此五行之陳，輾轉相生，衝對相勝，相生為救，相勝為戰；相生為助，相勝為
敵。凡結五陳之法，五五相保，五人為一長，五長為一師，五師為一枝，五枝為一火，五
火為一撞，五撞為一軍，則軍士具矣。夫兵利之所便，務知節度。短者持矛戟，長者持弓
弩，壯者持旌旗，勇者持金鼓，弱者給糧牧，智者為謀主。鄉里相比，五五相保，一鼓整
行，二鼓習陳，三鼓起食，四鼓嚴辦，五鼓就行。聞鼓聽金，然後舉旗，出兵以次第，一
鳴鼓三通，旌旗發揚，舉兵先攻者賞，卻退者斬，此教令也。
 
14.〈斬斷〉
　　斬斷之政，謂不從教令之法也。其法有七：一曰輕，二曰慢，三曰盜，四曰欺，五曰
背，六曰亂，七曰誤，此治軍之禁也。當斷不斷，必受其亂，故設斧鉞之威以待，不從令
者，誅之。軍法異等，過輕罰重，令不可犯，犯令者斬。期會不到，聞鼓不行，乘寬自留
，避迴自止，初近後遠，喚名不應，車甲不具，兵器不備，此為輕軍，輕軍者斬。受令不
傳，傳令不審，迷惑吏士，金鼓不聞，旌旗不睹，此謂慢軍，慢軍者斬。食不稟糧，軍不
省兵，賦賜不均，阿私所親，取非其物，借貸不還，奪人頭首，以獲其功，此謂盜軍，盜
軍者斬。變改姓名，衣服不鮮，旌旗裂壞，金鼓不具，兵刃不磨，器仗不堅，矢不著羽，
弓弩無弦，法令不行，此為欺軍，欺軍者斬。聞鼓不進，聞金不止，按旗不伏，舉旗不起
，指揮不隨，避前向後，縱發亂行，折其弓弩之勢，卻退不鬥，或左或右，扶傷舉死，自
托而歸，此謂背軍，背軍者斬。出軍行將，士卒爭先，紛紛擾擾，車騎相連，咽塞路道，
後不得先，呼喚喧嘩，無所聽聞，失亂行次，兵刃中傷，長短不理，上下縱橫，此謂亂軍
，亂軍者斬。屯營所止，問其鄉里，親近相隨，共食相保，不得越次，彊入他伍，干誤次
第，不可呵止，度營出入，不由門戶，不自啟白，姦邪所起，知者不告，罪同一等，合人
飲酒，阿私取受，大言警語，疑惑吏士，此謂誤軍，誤軍者斬。斬斷之後，此萬事乃理也
。
 
15.〈思慮〉
　　思慮之政，謂思近慮遠也。夫人無遠慮，必有近憂，故君子思不出其位。思者，正謀
也；慮者，思事之計也。非其位不謀其政，非其事不慮其計。大事起於難，小事起於易。
故欲思其利，必慮其害；欲思其成，必慮其敗。是以九重之臺，雖高必壞。故仰高者不可
忽其下，瞻前者不可忽其後。是以秦穆公伐鄭，二子知其害；吳王受越女，子胥知其敗；
虞受晉璧馬，宮之奇知其害；宋襄公練兵車，目夷知其負。凡此之智，思慮之至，可謂明
矣。夫隨覆陳之軌，追陷溺之後，以赴其前，何及之有？故秦承霸業，不及堯舜之道。夫
危生於安，亡生於存，亂生於治。君子視微知著，見始知終，禍無從起，此思慮之政也。
 
16.〈陰察〉
　　陰察之政，譬喻物類，以覺悟其意也。外傷則內孤，上惑則下疑；疑則親者不用，惑
則視者失度；失度則亂謀，亂謀則國危，國危則不安。是以思者慮遠，遠慮者安，無慮者
危。富者得志，貧者失時，甚愛太費，多藏厚亡，竭財相買，無功自專，懮事眾者煩，煩
生於怠。船漏則水入，囊穿則內空；山小無獸，水淺無魚，樹弱無巢；牆壞屋傾，堤決水
漾；疾走者仆，安行者遲；乘危者淺，履冰者懼，涉泉者溺，遇水者渡，無楫者不濟，失
侶者遠顧，賞罰者省功，不誠者失信。唇亡齒寒，毛落皮單。阿私亂言，偏聽者生患。善
謀者勝，惡謀者分。善之勸惡，如春雨澤。麒麟易乘，駑駘難習。不視者盲，不聽者聾。
根傷則葉枯，葉枯則花落，花落則實亡。柱細則屋傾，本細則末撓，下小則上崩。不辨黑
白，棄土取石，虎羊同群。衣破者補，帶短者續。弄刀者傷手，打跳者傷足。洗不必江河
，要之卻垢；馬不必騏驥，要之疾足；賢不必聖人，要之智通。總之，有五德：一曰禁暴
止兵，二曰賞賢罰罪，三曰安仁和眾，四曰保大定功，五曰豐撓拒讒，此之謂五德。

駭客：我控制了你的電腦
小白：怎麼控制的？
駭客：用木馬
小白：。。。。。。在哪裡？我沒看不見
駭客：開啟你的工作管理員
小白：。。。。。。。工作管理員在哪？
駭客：。。。。。你的電腦下面！！
小白：「我的電腦」裡面沒有啊
駭客：算了，當我什麼也沒做過
駭客：我已經控制了你的電腦
小白：哦
駭客：害怕了吧？！嘿嘿
小白：來的正好，幫我殺防毒吧，最近我的機子毛病很多耶
駭客：。。。。。。
小白：你怎麼總是在我電腦裡隨便進進出出
駭客：你可以裝防火牆
小白：裝防火牆，你就不能進入了嗎？
駭客：不啊，我只是想增加點趣味性，這樣控制你的電腦讓我覺得很白癡耶
小白：聽說你會製造「病毒」？！
駭客：嗯
小白：你可以控制別人的電腦？！
駭客：一般是的
小白：那你可以黑掉那些網站嗎？
駭客：當然，沒聽到人家叫我「駭客」嗎？
小白：。。。。哦~~~`我還以為那是因為你長得很黑。。。。。
「■~~」
駭客：我又來了！！
小白：你天天進來，不覺得很煩嗎？
駭客：是很煩，你的機子是我見過的最爛的一台了
小白：不是吧，這可是名牌
駭客：我是說你的機子裡除了弱智遊戲就只有病毒了
小白：哦~~那你看到我的「連連看」了嗎，不記得裝在哪，找了好久了耶
駭客：。。。。。再見
駭客：嗨~~~我來了！
小白：好幾天不見你，被我的防火牆擋住啦？
駭客：哈哈，笑話，上你的機子比我自己的還容易，不是想我了吧
小白：我是想請你幫一個忙
駭客：什麼事？
小白：你能不能進入電力系統修改一點資料
駭客：。。。。。。你想幹嘛！！
小白：求求你，幫我把我家這個月的電費消了吧。。。。。。
駭客：去死！！
駭客：你死哪去了？！！！
小白：。。。。出去玩了幾天啊，找我幹嘛
駭客：我要找點東西
小白：在我這兒找什麼東西？
駭客：病毒，找一條前幾年的老病毒，只有你的機子上病毒儲存的最全啦
駭客：我來了！！
。。。。。。
駭客：怎麼不說話？
小白：心情不好
駭客：誰欺負你了？
小白：我的一個Q號搞丟了，裡面有我的網上初戀
駭客：這個簡單，我幫你拿回來
小白：拿不回來了
駭客：不可能，告訴我，多少號？
小白：嗚~~~~就是不記得了
小白：你給我出來！！！！
駭客：怎麼啦？！
小白：你是不是用我的ID去論壇玩了？！！
駭客：。。。。不好意思，忘了告訴你了，不過，我沒乾壞事，就瞎編了個帖子，我保證下次再也不玩了
小白：那不行！！！
駭客：你還要怎麼樣？
小白：你發的帖子得紅臉了耶，我第一次得紅臉，好開心哦，你必須再給我編一個
駭客：倒！
駭客：嘿嘿，剛才我做了一件很有趣的事
小白：什麼事
駭客：我到論壇上去頂貼了
小白：這很平常啊
駭客：我見貼就頂，盡情的罵樓主是豬，好解氣
小白：哇塞，太過癮了，我可從來不敢，會被封殺的！
駭客：沒錯，已經被封殺了。
小白：這還有趣？！
駭客：是啊，因為我用的是你的ID
小白：你是高手嗎？
駭客：可以說是吧。
小白：高到什麼程度？
駭客：嗯，我無聊的時候就自己黑自己
小白：哈，這個我也會！
駭客：你也可以？！
小白：是啊，一關機它就黑了。。。。。
駭客：滾！

讓我在上班之餘憋笑腹痛....XD從朋友那邊連過去看到的~這個沒宣傳太對不起自己~~~
　　在某一次夏天的出遊，我帶了我幾個大學同學去我親愛的故鄉-花蓮，當然花蓮的觀光勝地七星潭是一定要去的地方，當時我只是單純的要帶他們去海邊玩，誰知道這是一場引發我這輩子最無奈住院的開端，正當我們漫步在七星潭的海岸邊享受那漂亮的藍天白雲中，突然我的腳上傳來一陣刺痛，原本以為應該是踩到破掉的酒瓶，因為常有人在那喝酒把酒瓶亂丟，結果往下一看，幹！居然不是酒瓶是一隻死掉的河豚....是河豚沒錯，看到整群人都傻眼，我在七星潭玩了十幾年都沒看過河豚，沒想到第一次看到河豚居然是這種情形下，後來去買了瓶優碘，擦一擦就漸漸淡忘這件事情了。

        兩天後我回到新竹凌晨的時候，突然整隻腳腫的跟萬巒豬腳一樣，原本以為只是小傷就只待了錢包就去看醫生啦，到了國Ｘ醫院掛好急診，因為沒啥人一下就到我了，醫生看了一下後說，這是蜂窩性組織炎喔，你最近有作啥活動嗎？？？我想了一下，只有兩天前在花蓮被河豚刺到於是我就跟醫生說啦，沒想到醫生聽完後面色凝重的說這可能是海洋性弧菌引起的，你要馬上住院治療，並馬上抽血檢驗否則很有可能會死喔，我聽到後我腦中一直迴響著
會死喔！會死喔！會死喔！會死喔！
難道我的人生只能走到這一步嗎？難道我手上的生命線一直延伸到手背是騙人的嗎？如果死了，死亡證明書上面是寫踩到河豚，那也太好笑了吧？我只聽過有人吃河豚中毒而死，還沒聽過踩到河豚死掉的！好吧，我承認
我有點嚇到了，可是我啥都沒帶阿，只帶了錢包出門，那我跟醫生說可以先讓我回去準備好住院要用的行李，醫生說不行情況非常危急！要馬上住院，現在回想起來有種被騙的感覺阿，因為後面除了驗血之外幾乎沒啥事，這時我們馬上想起了同學！但是我跟我女朋友只帶錢包出門，沒帶手機，不過沒關係附近有公共電話，當我們找到公共電話之後真正的問題才浮現，同學的電話全部記在手機裡面，但是我們一個電話都不記得阿！！
　　後來醫生也不讓我走，那時我女朋友又不會騎車，怎麼辦哩，只好先辦住院手續，但是當時並沒病房要先在急診室等一下，之後我就抽完血掛著點滴躺在急診室，過了一會兒，女朋友很開心的跑過來跟我說有辦法回家啦，開救護車的叔叔本來要開救護車送他回去拿的，後來想想不妥還是開他自己的車，載她回家拿行李，不然這也算個奇特的體驗？我女朋友回家之後我就躺在床上發呆，突然我聽到兩個護士在對話，我耳朵可是很靈的呢
護士Ａ：你知道那個Ｘ號床的病人嗎？？
護士Ｂ：有看到阿你說吊點滴的那個嗎？
護士Ａ：對阿你知道他為啥來住院嗎？
護士Ｂ：不知道耶
護士Ａ：因為他踩到河豚耶！<-這句話特別大聲
護士Ｂ：哈哈哈哈哈哈，真的假的這麼好笑。
之後兩個就一直在偷笑
　　其實他們講的蠻大聲的，急診室裡我看除了聾子不知道我踩到河豚之外，應該都知道了，嗚,,,,,我只能裝死假裝沒聽到，實在太丟臉了，過沒多久之後我女朋友就跟肥下巴柏柏就來看我，帶了一堆衣服，手機還有我最愛的隨身碟，之後有病房了我就轉往三人病房了，不久我就慢慢睡去啦，後來彷彿聽到醫生來巡房，這時我本來想起床問醫生我的病情如何，但是發生了一件事情讓我只能裝睡，不敢睜眼，就聽到的印象中來的是一位醫生兩位護士，醫生來到我的病床前醫生：你知道這病人為啥來住院嗎？
護士Ａ＆護士Ｂ：不知道
醫生：因為他踩到河豚耶。
此時已經有微小的笑聲出現
這時醫生說了一句更絕的話：可是我在他的病歷表上寫錯了耶，寫成
踩到海豚耶！！！
護士Ａ＆Ｂ＆醫生：哈哈哈哈哈哈
　　其實這時應該只要不是聾子的人都會醒來了，但是我不敢醒來，只能在心理留下憤恨的眼淚，想說以後你們就別踩到河豚！！不過這機率真是少之又少，之後我又慢慢睡去，當我之後再度清醒之後，首先第一件事就是打給我媽，報備，我媽聽到後非常緊張，我只能安慰她說只是踩到河豚而已需要住院觀察幾天，沒啥不用擔心的啦，但是我媽還是堅持要從花蓮上來新竹看我，早知道她會那麼擔心就不跟她說啦，之後護士小姐就來巡房拉，他先自我介紹完之後，就問你是踩到河豚住院的嗎？經過是怎樣阿？此時我心中已經有不好的預感，只能硬著頭皮講完，講完之後還要陪笑，後來只要護士小姐交接換新或是同學來醫院探望我，我都要把踩到河豚的故事在重新說一次，就這樣兩天講了１０幾次有吧我也忘了，講完之後還要陪笑，這時我就在想
幹！老子是來住院還是來講笑話
的阿？？？
天阿，我做了啥壞事你要這樣處罰我，就這樣過著一直講笑話的循環，就這樣兩天後抽血報告出爐，我身體健康平安出院了，這次的住院別人聽起來都覺得很爆笑，有誰知知道我的無奈阿。